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  • 准提佛母的家

    而至，而以光明为食物及语言。此界又依所入定之浅深次第而分四地（即四禅天、四静虑处）。 　　初禅诸天总称为离生喜乐地，二禅诸天总称为定生喜乐地，三禅诸天总称为离喜妙乐地，四禅诸天总称为舍念清净地。　...　　(6)善现天　　(7)善见天　　(色究竟天 　　顺正理论卷二十一释其名义谓（大二九&S231;四五六中）：“广善所生，故名为梵。此梵即大，故名大梵。由彼获得中间定故、最初生故、最后殁故、...

    普光 整理

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛家四禅八定的静坐工作

    定相。2、喜境：这是深心目庆，由内心中所生起的喜定等十种善功德，则悦豫无量。3、乐：深受喜中之乐，恬澹悦恰，绵绵美乐。在初禅中的喜、乐是由觉观而生，与身识相应；可是二禅的喜乐是从内心中生起，与意识相应；...分为三部；首先会觉察到妄念特别乡，烦恼盛，心不能安。第二步，由于心气集中和刺激，精神上会产生种种虚幻境界，如定中见光明……千万不可执著。如果心生执著，就会着“魔&...

    杨政河

    佛学论文|因明|五明

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  • 弥勒菩萨与瑜伽止观——浅析《解深密经．分别瑜伽品》

    寻求毗钵舍那的奢摩他，三随伺察毗钵舍那的奢摩他。佛又云：“复有八种，谓初静虑乃至非想非非想处，各有一种奢摩他故。”此八种即四静虑——离生喜乐寂静、定生喜乐寂静、离喜妙乐寂静、舍念清净寂静和四空定——空...　由戒能生定慧，瑜伽止观自然不会缺此论。世尊云“清净尸罗”与以清净闻思所成“正见”，作为净因，才堪修止观。圆测疏云：“谓此止观得定位故，别解脱戒；及散位中闻思二慧，以为其因。”本文认为此二净因当为得止...

    刘 丹

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅定问答

    禅四禅，同时依次并习乎。抑先习初禅，得初禅后再习二禅乎。 　　答：初禅境界，为离生喜乐地。（离欲界也）二禅境界。为定生喜乐地。三禅境界，为离喜妙乐地。四禅境界，为舍念清净地。皆是舍前趣后工夫。自当得前...无动摇，恬然清净，如涅盘相，是定微妙三界中极，证此不失，命终必生非想处天，然仍有微细四阴也。 　　问：何谓四阴。 　　答：即受想行识。为五阴中除色以外之一四，四空天为无色界，故无有色身，但有心识。而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 恒强法师：《佛法概论》听课笔记第八讲

    禅如初禅、二禅、三禅、四禅，属于色界的定，加上四无色界定：空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定，合称为四禅八定。 　　四禅又称为四地，初禅——离生喜乐地，二禅——定生喜乐地，三禅——离喜妙乐地，四禅——舍念清静地。 　　禅必然是定，定不一定是禅。四无色界定为什么不称为禅？因为四无色界定...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484777151.html

  • 禅意书画与非禅意书画的分野——妙虚法师书画简论

    》卷一。 　　[8]四禅天：参禅参到忘人无我的境界，便到初禅“离生喜乐地”。在这阶段，破了众生的执著，而得到禅悦为食，法喜充满的受用。在此定的境界上，呼吸停止，无呼无吸，不出不入，有一种特别的快乐。这种快乐，是妙不可言的。总之，这是一般人得不到的快乐。 　　二禅是“定生喜乐地”．．在定中得到最大的欢喜-坐在那裏，不饮不食；脉搏也停止，等于死人一样，可是还有意念，知道自己在静坐- 　　三禅是“...

    正齐

    |五明研究|

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  • 益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第二讲

    六欲天）等有情杂居之所）；二、离生喜乐地（为色界的初禅天）；三、定生喜乐地（为色界第二禅天）；四、离喜妙乐地（为色界第三禅天）；五、舍念清净地（为色界的第四禅天）；六、空无边处地（为无色界第一天）；七、...返回目录 益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第二讲 　　前五识所依五根，皆是净色。此第六识所依意根，则是心法。 　　比如，眼根是以眼中的一分净色为体性，就像净醍醐，有这个根才能生眼识，...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘百法明门论直解

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  • 学佛必修的课程——四清净明诲［文珠法师］

    是锻炼，于初禅的离生喜乐地，二禅的定生喜乐地，三禅的离喜妙乐地，四禅的舍念清净地，与无色界的空无边处定，识无边处定，无所有处定，非想非非想处定，以及灭受想定，自浅至深，顺序锻炼，次第进修，于其中间，不...中，特别提出戒学的杀、盗、淫、妄等四种根本大戒（四清净明诲），作为教导我们进入三摩地的修学妙门，以戒助定，免招魔障，免生退屈。由是可知四清净明诲，对于我们学佛修行的重要性。如果说：三无漏学是学佛必修的...

    文珠法师

    戒律|清净明诲|戒淫|戒杀|戒盗|戒贪|妄语

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/0916301550.html

  • 佛教禅思想的形成发展及主要特点

    ，离生喜乐，入于初禅。灭有觉观，内信一心，无觉无观，定生喜乐，入第二禅。离喜修舍念进自知身乐，诸圣所求，忆念舍乐，入第三禅。离苦乐行，先灭忧喜，不苦不乐，舍念清净，入第四禅。’在这里，禅...定能生之，因从果目，是故说为功德丛林。’在解释禅之前，慧远还提及了禅的其他几种名称，即定、三昧、正受、三摩提、奢摩他、解脱等。他对这些名称的来由也作了简要的说明。从这段话来看，禅主要是一种...

    姚卫群

    佛学论文|因明|五明

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  • 神通的境界与功用

    黄洋著，印度佛教史）　　注二：离欲恶不善法，有寻有伺离生喜乐，入初静虑具足住。寻伺寂 静住内等净，心一趣性，无寻无伺定生喜乐，入第二静虑具足住，离喜住舍， 具念正知，领受身乐，圣者于中，能说能舍，具...不能度无缘众生。　　第二、不能令众生界空。　　第三、不能灭众生定业。　　佛陀广度众生，只能誓愿度尽众生，却不能度脱一个与佛无缘的众生，比 如有些人们，生在佛时，竟未闻有佛之出世；有些人，舍利弗与目犍连...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375940625.html
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